那口铜棺恬静地躺于慈湖陵寝之中，1975年4月16日合上的那一瞬间起，便再也没有任何人去动过它了。翁元守护了三年时间，每日都擦拭一回棺身，查看空调是否处于正常状态，聆听风穿过松林时所发出的声音。他当时就感觉不太对劲了——技师明明清楚表明过，这种防腐措施仅仅能够支撑三到六个月的时间罢了，必须要不定时地开启棺木去补充药物才行的。然而却根本没有人提及这件事情，就连蒋经国也假装好像忘记了一样。人去世了是需要讲究体统的，可是这体统之下究竟隐藏着什么，谁都不愿意去戳破它。
其后翁元于采访中讲了一句实在话 ，“要是当下打开 ，里面早就彻底腐烂了。”这话听起来不顺耳 ，然而仔细思索便会明白。慈湖背靠着山而且地面湿润 ，铜棺与亚克力罩的接缝处完完全全不密封 ，潮气往里面钻 ，药水又未曾续过 ，再怎么控制温度也不起作用。当年选用的是短期防腐措施 ，只为了留存全尸 ，担心取出内脏是不孝顺的行为。列宁式的长期保存方式被否定了。结果是怎样呢？孝道算是尽到了 ，可是科学方面却失败了。
蒋介石临死之前讲了一些话，声称等实现统一之后再返回南京进行安葬，要挨着孙中山先生。这些话语被记录在蒋经国所著的《守父灵---月记》当中。然而翁元表示，他从来都没有听到过宋美龄或是蒋经国在当面提及迁往陵墓一事。慈湖行馆被改造成陵寝，这是他们经过商议之后得出的结果。棺椁是在香港进行定制的，其外部是大理石拼装部件，内部则是铜棺，当时临时加盖了一个透明压克力板用来防止灰尘。外界传言说需要两把钥匙才能够打开，实际上是由两颗螺丝进行固定的，这纯粹属于误传。
人殓之际，翁元身处现场。蒋经国顺着奉化老家的那套规矩，为父亲穿上了七件内衣，外加七条裤子，再于外面罩上长袍马褂，在胸前挂起大红彩玉勋章以及青天白日勋章！宋美龄往棺木之中放置进去四本书籍：《三民主义》、《圣经》、《唐诗》，还有她所翻译的《荒漠甘泉》。底座铺垫上三寸青砖，称作“浮厝”，所表达的意思是暂时不会入土为安，随时都能够离开。这般执念，仿若对大陆的那种念想，又好似一场无果的等待。
可这等待，后来却乱了套。李登辉上台，裁掉了守陵兵。2007年，陈水扁直接关闭了陵寝，还撤掉了仪仗队。2008年，马英九又恢复了开放。2018年，还有人冲进来，往棺上泼了红漆。蒋家后代为此吵翻了天，蒋孝严表示该迁回去，蒋方智怡则觉得就在台岛下葬算了。关于迁葬，拖到现在，依旧是个悬案。
翁元那三年，白天之时去擦棺，夜晚之际则听雨，他清晰晓得遗体早就不行了，然而却没人敢去说。在那时候，蒋介石的“完好”属于政治符号，谁要是提及维护此事，那就意味着谁是不敬之人。可是自然规律怎能去管你是不是领袖呢？随着时间之久长，种种情况都扛不住了。那口棺之中所装的，早就不单单只是遗体了，还包含着半辈子的乡愁，一家人的执念，再加上几十年的两岸拉扯呀。
如今慈湖仍然处于开放状态，然而棺木依旧是封闭着的。要不要将其打开？可是没有人敢这么做。要是不打开的话，那就变成了一种永恒的仪式。有那么一个人，他一辈子都十分讲究正统，可是在死后却反而被困在了一个既无法离去又不能入土为安的地方。你说说看，这究竟是所谓的尊重，还是另外一种遗憾？
