教研世界2011。2011年，江苏高考国文阅读题将多年来沿用的传记体裁改为墓志铭（欧阳修《南阳县谢氏墓志铭》），但绝大多数江苏考生对这种文体不感兴趣。奇怪，因为他们已经研究过江苏教育版《唐宋八家散文读本》中韩愈的《刘子侯墓志铭》，对墓志铭的体例有一些了解。墓志铭是古代一种特殊的文字体，一般分为“志”和“铭”两部分。 “志”以散文形式写成，叙述死者的一生，类似传记； 《铭文》以诗文形式书写，多为歌颂和哀悼死者，大体概括了前文的主要内容。后文将提到的王安石《台州海陵县布政司徐峻墓志铭》中的碑文就是如此。起初，墓志铭通常刻在石头上并埋在坟墓里。目的是防止地形随着时间的推移发生变化，导致难以找到死者的坟墓。这被用作标记。后来，人们常常在坟墓前竖起石头，成为墓碑。墓志铭起初非常简单。唐宋以后，发展为精心撰写的文章，成为我国传记文学的重要组成部分。这类文字多由死者家属或弟子以及当时的著名作家所写。唐宋八大家生前经常被要求写下这类文字。除上述《刘子侯墓志铭》外，韩愈的代表作还有《甄耀先生墓志铭》、《试判大理王俊墓志铭》、《南阳范绍书墓志铭》及其他作品；欧阳修的代表作有《甄耀先生墓志铭》、《张子业墓志铭》、《南阳郡君谢墓志铭》、《尹世录墓志铭》、《黄蒙生墓志铭》等；王安石的代表作有《户部郎中曾恭的墓志铭》、《已故兄弟王长富墓志铭》、《已故兄弟王长富墓志铭》、《黄蒙升墓志铭》、《员外郎马军墓志铭》、 《王丰源墓志铭》、《工财政部尚书孔恭墓志铭》、《台州海陵县布政使徐俊墓志铭》、《王沉父亲墓志铭》 ”、“王沉父亲墓志铭”、“工财政部尚书孔公墓志铭”、“鲁转知县、屯田郎中尚书刘俊墓志铭”、“临川吴子山墓志铭》等
当然，古人也为自己写过墓志铭，心胸自然不凡。这类“自我评价”的写作，多是为了表达愤世嫉俗，也有的是为了表达自己的真实感受，以免被后人歪曲和误解。例如明代张岱在《自成墓志铭》中以自我剖析为线索贯穿全文，以自嘲、反讽为主要手段来表达内心的障碍。抚画卷轴沉思，令人心酸。在《自制墓志铭》中，徐渭以冷静、客观的态度冷静地组织自己的生活，超然地把自己当作审视的对象，寻求生存和死亡的精神基础。从组织上看，墓志铭首先描述死者的世系和等级，然后描述死者的身世，最后简要说明死者的后裔。但也有人不采用这种写作模式。例如，2010年江苏高考文言阅读题的选文《南阳县谢氏墓志铭》就是一篇标新立异的作品。本文是写给我的好朋友梅胜宇的妻子的。文章着力塑造贤妻形象：谢夫人不仅能干家务，清贫中快乐，解除丈夫的后顾之忧；同时，她还可以通过交友、评论人、谈论时事等方式给丈夫出谋划策。由于墓主人是朋友的妻子，作者一般没有机会与她有亲密的关系，也很难直接用文字表达自己的感受。因此，她在本文的开头先交代了“求我题字”的朋友的情况，然后用梅圣玉的语气写了谢的德行、气节和感情。文笔真挚自然，文笔委婉独特。为了帮助学生更好地掌握墓志铭的语言测试，梁宗阳提供了墓志铭的文体特征以及相关的阅读和解题技巧 66
