司马迁寺东临黄河，西邻梁山，知水徘徊在墓前，雄雄开气，胜景，汉城名胜之冠。然而，司马迁完成《史记》后，却彻底消失在了历史中。他的死因和死因一直是个谜，那么为什么现在韩城有他的神社呢？这也是一个值得深思的问题。
司马迁祠堂
司马迁，西汉汉人，是中国伟大的历史学家、作家和思想家，被联合国教育、科学及文化组织列为世界历史文化名人。司马迁生前吃苦难，但因为《史记》一书，他被尊为“史圣”。司马迁完成《史记》后，彻底消失在历史中，给后人留下了许多谜团，但他的功绩却始终被后人铭记。数百年后，西晋永嘉四年（310年），汉阳太寿尹吉为司马迁建了一座寺庙，在韩城趟水河畔的高山上，有一座司马迁祠堂的坟墓。说起来，它已有 1700 多年的历史了。
司马钱
至于祠堂后面的司马迁墓，想必是尹吉觉得祠堂里没有坟墓很可惜，于是封了个土墩供后人祭祀。在晋元时期，由于先进的民族融合观也满足了少数统治者的政治需要，传说元朝的先祖忽必烈下令以蒙古袋的形式建造了这座陵墓。这也是我们今天看到的坟墓的样子。司马迁祖坟修建后如何祭祀，历史上没有详细记载。韩城是司马迁的故乡，历史上历来有祭拜司马迁的传统，这在当地的韩城编年史和司马迁祖墓铭文中都有记载。
司马迁祠堂
明龙庆五年（1571 年）三月，时任河南省御史监督员的知川人张世培率同 29 人清扫司马迁墓，成为第一例有记载的民间祭祀司马也。明万历六年（1578 年），由于当时韩城县知學刘从谷的积极推动，司马迁的祭祀规格得到了显着提高，不仅由县政府缴纳祭祀银两，还由掌印官员主持。清康熙七年至十三年（1668~1674 年），时任韩城知县的翟世奇主张进行司马迁祖墓史上最长、规模最大的重建工程，并进一步完善了祭祀的规格。康熙八年，汉城知川镇的百姓，计划成为太师的公庙集市，因为“他们无法得到太师公的生日”，所以相传“聚会期间暂时使用二月九日”，并一直延续到今天。300 多年后，庙会仍然挤满了朝圣者和繁荣的贸易，使其成为汉城地区最古老的庙会之一。
司马迁墓
长久以来，不仅韩城人民没有忘记自己的“故乡”，中国人民也没有忘记“世胜”。自 2005 年以来，司马迁祭祀成为每年清明节的传统祭祀仪式。司马迁祭祀是民间祭祀，遵循汉代礼仪，本着节俭俭的原则，更加庄重。司马迁的民间祭祀，既是文学上的祭祀，也是心灵的祭祀，是对一位伟大人物的缅怀。风追逐司马，人物永远活着。
