谈旧时邦镇龚家祠堂
上一篇：石玉龙｜漫谈旧时浜镇龚家祠堂（上）
旧时浜镇有龚、黄、郭、赵四大望族，龚家最为显赫，从东市高粮棚到西市龚万兴，再往西，有倪墙公、恒胜公、元胜公。龚家占据了浜镇半条街。昔日的西万兴（今浜镇菜市、原粮站所在地）数百户人家连成一片，住所是一座七进大院。西市倪墙公院深院，四进三中，从外墙门进正厅，要过七道门槛……
（浜镇西万星龚家旧宅）
龚家人才辈出，清同治元年曾任翰林，民国时曾任江苏省议员，上世纪三十年代曾是上海著名的歌星……龚家，名门望族，虽富可敌国，却不霸道跋扈，为民行善，厚德载物，家业兴旺，不断扩大。其地遍布崇明西部、启东（原北沙）一带，家族慈善会、祠堂遍布浜镇周边。
龚氏宗祠
祠堂是供祭祀之用，有神祠、名祠、贞孝祠、宗祠、家祠等，封建时代比义墓多见，一般祠堂只是义墓的一部分，供后辈祭祀祖先。
龚家祠堂位于浜镇西南的马桥头，俗称马桥龚家祠堂。位于张王岗河以东、镇中路以南，原大同乡浜北I6队一带。至于祠堂的主人，当地父老说是县城里一个富裕的龚家，也有说是浜镇西街市泥墙龚家的先祖。不管哪种说法，当时能建祠堂的家族，非同一般。
徐冰先生编著的《崇明旧地名文化》一书记载了马桥龚家祠堂的相关内容：“泥墙龚，在浜镇西市尾，四进三院。乾隆年间，龚家龚锡爵夫人毛氏因“守贞不嫁”受到官府表彰，后在浜镇西南（今建设镇浜溪村浜北十六队）修建牌坊、祠堂。”龚家是“南房三房九子”迁入崇明的后裔。第十七代龚品英是清代翰林，生于正房东上房，正厅正墙上有皇帝赐匾，龚家是“五股之家”，龚品英后裔迁入马桥龚家祠堂建于马桥镇界沟，进城后，修建了新宅。龚金清及其子孙就住在旧宅里。据说，马桥龚氏后人常接济旧宅后人。”这篇记载马桥龚家祠堂历史背景和由来的文献记载，该祠堂为龚氏宗祠的龚品英家族所建。当时，龚城已有新宅，旧宅即为浜镇的泥墙龚家。
据马桥头老人回忆，龚家祠堂坐北朝南，占地3亩多，前有小广场，再往前就是马路，马路南侧有一座高大的牌坊。祠堂四周有围墙，墙门上绘有门神等图案，门口有一对石狮。走进祠堂，感觉阴森空旷，晚上让人毛骨悚然。主人不在家的时候，祠堂的门一般都是关闭的。
祠堂常年有人看守，20世纪40年代后由许志远老人看守，后由住在祠堂附近的村民陆启富、石怀信看守，最后一任看守祠堂的是大同盘龙村的张三郎。祠堂主要存放龚家先祖的牌位和棺材。原马桥小学内，坐北朝南的大礼堂主要安放龚家先祖的牌位、族谱、祭祀用具等，坐南朝北的屋子存放棺材，两边的厢房供看守祠堂的人起居。
（旧贞洁牌坊）
穿过祠堂前的小广场，前面是一片草坪，龚家和毛家的贞洁牌坊矗立在苍松翠柏之中。当地民间流传着一个关于牌坊的小故事：清乾隆年间，龚家的儿子（龚锡爵，乾崇十五世孙）出生，与毛家的女儿订婚。龚锡爵自幼体弱多病，不幸去世。多年后，毛家姑娘长大成人，容貌俊美如花，十六岁便嫁给了龚家儿子的牌位，结为夫妻，终身贞洁。毛家的忠贞感动了后人。为了弘扬妇女不失贞、不改嫁的封建礼教习俗，县衙在马桥祠堂前为他们修建了贞洁牌坊。牌坊高约5米，用优质石材砌成，矗立在祠堂前的草地上，旁边卧有石马一匹……在“三从四德”的封建社会，贞洁牌坊是对丧偶妇女的最高荣誉。
1952年春，当地人民政府为了修建马桥小学的校舍和操场，开始重建祠堂，拆除牌坊。据说，拆除牌坊的场面盛大而热闹。有关部门发动周围群众，在没有机械设备的情况下，用一根手腕粗的绳子，将牌坊上端拉起。随着一声有节奏的喊叫，牌坊轰然倒塌，变成了碎裂的石条。据邦镇东石老人石定生回忆，牌坊的石料被运到镇上，用于修邦镇桥。
（马桥龚氏宗祠、牌坊原址）
又有龚氏宗祠在沙沟西，俗称沙沟龚氏宗祠，为榜镇另一大龚氏家族龚建秋所建。龚建秋（1893—1961），字廷娥，字有固，民国初年任江苏省参议员。上世纪三四十年代，他经常出入镇北港，往来于崇明、苏北之间，船只来来往往，人来人往，风光无限。
沙沟西龚家祠已不见踪影，史料记载也寥寥无几，无从知晓其来历。查阅《建设镇历史文化》一书，第162页有简略记载，沙沟西也有一座龚家祠，位于南屋三间，住着民国初年江苏省议员龚廷娥（建秋）的后裔。书中还记载了沙沟龚家祠发生的几件历史事件。
1、1939年6月30日，毛云受中共地下党派出，在沙沟龚家祠堂恢复了曲都创建的“崇明县人民自卫军司令部”。
2、1939年8月16日，崇宗三军在沙沟龚家祠宣誓西进，随后在毛云的指挥下连续作战，取得胜利。《建设镇历史文化透视》在写到邦东村旧地名时，多次提到邦镇以东的沙沟龚家祠。根据书中邦东村村民组织分布图，推测沙沟龚家祠所在地应在原大同邦东村东部。
（超过）
