庄子祠记
【宋】苏轼
①庄子是孟国人，曾在孟国漆园做官，他去世已一千多年，孟国却无人祭拜他，县令兼书记王敬先为他建庙，并请人题字。
②据《史记》记载，庄子与梁惠王、齐宣王是同时代的人。他博学多识，但主要研究的是《老子》一书，所以他写的十多万字的书，多是寓言。他写《渔父》、《盗豸》、《破匣子》等，批判孔门弟子，阐明老子的方法。由此可见庄子的粗鄙。我想，庄子可能帮助过孔子，但不能作为榜样。楚王微服私访，守门人使他难以离开。他的仆人拿起棍子骂道：“奴才力气不够。”守门人就把他赶了出去。总有逆来顺受、逆来顺受的事。认为仆人不爱君主是不行的，认为他是侍奉君主的一种方式也是不行的。 所以庄子的话都是真话，不是文言文，是公开打压孔子，私下支持孔子，正确的话并不多。至于他对孔子的批评，他的用意是显而易见的。他讲天下的道家，从墨子、秦华里、彭蒙、慎到天阙、观世音、老聃到自己，都认为是一脉相承的，但孔子却不同意他的观点，可见他对孔子的尊重。
③不过，我曾怀疑《盗豸》和《渔樵》是否真是在诽谤孔子。至于《任王》和《说剑》，则是浅薄，不入道。读了又读，才得他《寓言》的意，结尾是：“杨子居西游秦国，遇见老子。老子说：‘你这样无忧无虑，这样豁达，谁会和你生活在一起呢？太白似乎受了辱，圣德似乎不足。’杨子居脸色一下子变了。走到那里，主人正要迎他回家。男的捧着席子，女的捧着巾梳子。主人避席子，热的避火炉。回来时，主人与他争席子。” 去掉《任王》、《说简》、《余赋》、《道至》四篇，与《列余寇》一章合，说：“列余寇从齐归来，路过齐国，说：‘吾闻奇事，食十碗饭，竟先上五碗。’遂悟，笑道：‘此实为一章。’庄子言未尽，愚昧之人已压抑，以收其言，不由分明。篇章皆出自世俗，非庄子本意。
④元丰元年十一月十九日日记
（1）下列对划线词语的解释哪些是错误的？
A. 大多是寓言：带有信息的隐喻
B. 诽谤孔子的弟子。诽谤：诽谤，指责
C.杨子驹顿时脸色一变。
D.太白如虎虎：羞辱
（2）下列各组句子中，划线词语含义和用法不同的是（）
答、他已经活了一千多年了，但是他仍然对那些不崇拜他、不追随他的老师的人感到困惑。
B. 了解老子的方法，但要忍耐和实践
C.大德不够，也可以。
D. 留在这里的人都和他争夺座位。我请求进去和他共享同样的命运。
（3）下列对原文的概括和评价哪些是错误的？
A.本文题目虽为《笔记》，实为一篇庄子议论文，展现了作者对庄子思想的深刻理解和独到见解。全文叙述与讨论交织，见解令人吃惊。
B.第二段以朱先生的故事来回避事实，以假论真，文笔灵活多变，毫无呆板感。
C.庄子评论天下道教，认为墨家、道家等人的学说，其实都是一脉相承的，但是他只字不提孔子，可见他对孔子的尊崇到了极点。
4、作者认为《盗诛》、《渔父》、《仁德王》、《论剑》四篇思想浅薄，不符合道，而把《寓言》和《列鱼口》拆分为两篇，这是后世愚昧之人抄写时犯的错误。
（4）使用“/”分隔文本中波浪线部分。
烈彧口正往齐国去，回头说：“我大吃一惊，吃了十碗饭，居然先端上来五碗。”他这才恍然大悟，笑道：“这是第一章。”
（5）将文中划线的句子翻译成现代汉语。
①楚王穿着便衣逃跑，守门人却不让他走。他的仆人拿着棍子骂他说：“你是个没有力气的奴才。”守门人就放他走了。
②所以庄子的言辞都是实而不文，明抑暗扬，其中正确的言辞并不多。
回答
（1）D“辱”不是动词，而是形容词，意为“肮脏的”。
（2）BA连词，表示过渡。B连词，表示目的，用于；连词，表示修饰。C像。D介词，和。
（3）D并非抄写错误，而是世俗“分章为名篇”的错误。
（4）列御口到齐，半路折回，说：“我大惊，吃了十碗饭，竟然先端上来五碗，这才恍然大悟，笑道：“这是第一章。”
句子翻译：列峪口到齐国，半路返回，说：“我大为震惊，我到十家卖米铺吃饭，其中有五家竟白送卖米水给我。”我看后才恍然大悟，不禁笑道：“此为一章。”按意思拆句。
（5） ① 楚国有一位王子，他穿着普通的衣服逃跑，守城的士兵刁难他，王子的仆人举起鞭子骂道：“你真是没用啊。”守城的士兵这才放他走了。
②因此，庄子的言论都是实同意，言不合；明排斥，暗帮助；积极的言论非常少见。
注意关键词：①“出亡”是“逃脱”，“难”是“尴尬”，“出”是用法，让……出来。②“言”是“讲话”，“予”是“同意”，“阳”、“阴”名词作状语：表面上，暗中。
翻译
庄子是孟县人，曾在孟县做过漆园官。他去世一千多年了，孟县却从来没有人祭拜过他。现在当地县委书记王敬已经开始为他建庙，并请我为他题词。
据《史记》记载，庄子与梁惠王、齐宣王是同一时期的人，他的学识渊博，见解独到，但最根本的目的是依靠老子的教诲，所以他著书十余万字，多为寓言。他写了《渔父》、《盗谏》、《抢箱》等文章，诽谤孔子弟子，阐述老子的教诲。这种看法只是对庄子的一种肤浅看法。我认为庄子其实是帮助孔子的人，只是我们不能效仿他而已。楚国有一位王子，穿着便装逃跑，守城的士兵刁难他。王子的仆人举起鞭子骂道：“你真是没用的人。”守城的士兵就放了他。 做事有违逆道的情况，说臣不爱君主是不对的：但把这当作侍奉君主的规矩也是不对的。所以庄子的言论其实是合乎情理，但不是口头上合乎情理：表面上排斥，暗中帮助：正面的言论很少。至于对孔子的诋毁，这也是同出一辙。在评论天下道家时，从墨子、秦华立、彭蒙、慎到、田骈、观世音、老聃等人，甚至说到自己，都认为自己是一脉相承的，唯独不承认孔子，可见他们对孔子的尊崇到了极点。
但我时常怀疑，《盗豸》和《渔父》两篇，似乎真是在诽谤孔子。至于《任王》和《说剑》，则浅薄无道，反复读来，才知道是符合《寓言》结尾的意思：“杨子举西行秦国求学，遇见老子。老子说：‘你这样骄纵，瞧不起别人，谁会和你相处呢？最白的人，也似乎有污点，品德高尚的人，往往显得不够。’” 杨子居听后，羞得变色。杨子居一来，客栈里的人都来迎接他，主人给他安排座位，女主人给他拿来毛巾梳子，先坐的人让出座位，厨子也不敢当灶。他回去的时候，客栈里的人就和他争论起来。“（如果）把《任王》、《说简》、《鱼符》、《道之》四篇去掉，（让《寓言》结尾）直接连到《列禹寇》第一段：“列禹寇到齐国，半路回来，说：‘惊恐万分，到十家卖米的铺子吃饭，其中五家白送米给我。’”看了之后才恍然大悟，于是不禁笑着说：“这是一章。”庄子的话还没有说完，无知的人就强行把它拆分开来，以便把它插进自己的作品（演讲）里。对此，我必须明确驳斥，凡是把《庄子》一书分章加题的人，都是出自世俗之手，并非庄子的本意。
元丰元年十一月十九日。
