古人对住宅风水极为看重,“风水之法,得水为上,藏风次之。”,十三陵就很好地体现了藏风得水的理论,其格局中四像具备,处于被包围状态,沙河的生气在此被锁住,因而此处被选为帝王家阴宅福地,用以延绵来世后世子子孙孙事业繁荣兴旺。
自古以来,风水随处可见,像是银行门口摆着的那两个猛兽,酒店大门口设置的喷泉,寻常人家结婚会去看个黄道吉日,生意人开张同样要看个好日子,等这些均是风水的体现。随着现代科学技术不断发展,有一部分风水知识已被科学验证其为真理,还有一部分风水知识尚未被验证,不过大家不再如古代那般迷信,已然摒弃了诸多不合理行为。
风水有着“人以家为根”这样的讲究,此说法一直流传到现在,由此可见住宅地对于人而言是极为重要的。时常会听到有人讲,谁家的孩子发达了,那是因为祖坟埋得好或者祖坟上冒出青烟了。这同样表明了中国人不但看重活人居住的阳宅,而且也很看重死人居住的阴宅。在古代,大户人家要是有人离世,都会找一位风水大师前去查看阴宅的位置,一般都得选在能够藏风纳气的地方。
古人大多觉得亲人离世后会前往另一个世界,并且身后住处越好,在那另一个世界就会过得越顺遂,才能够庇佑后世子孙家庭美满幸福,财富广进。故而就产生了“死者为大”,“入土为安”的观念。墓地位置选得恰当,并不意味着就一切无忧了,因为墓地周边长时间无人打理,会生长出植物,而不同植物所代表的意义各异。
民间所流传的那句“坟边长竹需迁坟,坟前两物成富人”之中,两物究竟是何物呢,这真的是迷信之举吗,第一句话呈现的就是字面所表达的意思,要是墓地的旁边长出了竹子,那就一定要把墓地的位置给挪动一下,不然的话就会对墓主人以及其家族子孙的运势产生影响,这样的一种说法不免有些荒谬,因为在进行选址的时候,要是周围没有竹林的话是很难长出竹子的,后期长出竹子只能表明选址出现了问题。
虽说存在一种观点觉得,世界如此广阔,各种各样的事情都有,选址不存在问题,然而竹子却长了出来,这表明确实是上天在透露某些信息。考虑到从科学层面来讲,竹子自身的生命力极为强盛,它的根系相当发达,繁殖能力也颇为突出,要是墓地旁边有竹子,极易把墓地的结构给破坏掉,情况严重的话甚至会致使墓室发生坍塌,从而打扰了逝者的宁静,所以将墓地迁移走还是具备一定道理的。
相反于长竹子的,是墓地周围长灵芝,或者长人参,寓意不一样,此为第二句话里讲的两物,灵芝 在古代被称作仙草,人参在古代也被称作仙草,能长出仙草的土地,理应非常肥沃,表明是风水宝地,并且仙草是吉祥的象征,仙草是幸运的象征,这种现象意味着能给家族带来好运,能让后人财运亨通。
古时候,灵芝与人参均为上层的滋补佳品,具备滋阴补阳之功效,对男女老少都是有效的,然而这两种仙草于古代皆为野生,极为稀有,故而唯有富贵人家方可享有,它们的市场价颇高,从现实层面而言,采摘后拿去贩卖能够获取一笔数目不小的收入,要是数量足够多,成为富人也并非难事。
现代人去世后,已渐渐从原本的土葬转变为火葬,埋葬之处皆于墓园统一安排,有专人打理周边环境,故而墓地旁极少会长出植物。即便在一些偏远农村,土葬获允许,可用地亦受诸多限制,肥沃土地皆作种植庄稼之用,,墓地大多只能选在沙土或贫瘠土地上,于此也着实难长出植物。这些俗语之于现代,意义已然不大。
事实上,这些俗语,不管其科学与否,主要起的作用是展现古代劳动人民心里对美好生活的那种期待。由于在封建社会的时候技术不够发达,大家没办法解释好多自然现象,所以他们把这些现象归到神鬼论里,对他们而言,这些事物不是迷信,而是一门能支撑世世代代的人存活下去的信仰。可俗语在古代的时候还是存在一定现实意义的,不全是迷信行为。
老祖宗遗留下来的宝藏中有风水堪舆之术,古人智慧与实践相结合产生了一种理论知识叫风水堪舆之术,经过时间洗礼传承下来的文化包含风水堪舆之术,在这个过程中很多颇为正派的阐述逐渐变成一门学问,风水那是对当代人有着很高研究价值的,人们面对这些风水方面知识时,得学会辨别,取其精华去其糟粕。
参考资料:
《葬书》

