古人对住宅风水极为看重，“风水之法，得水为上，藏风次之。”，十三陵就很好地体现了藏风得水的理论，其格局中四像具备，处于被包围状态，沙河的生气在此被锁住，因而此处被选为帝王家阴宅福地，用以延绵来世后世子子孙孙事业繁荣兴旺。
自古以来，风水随处可见，像是银行门口摆着的那两个猛兽，酒店大门口设置的喷泉，寻常人家结婚会去看个黄道吉日，生意人开张同样要看个好日子，等这些均是风水的体现。随着现代科学技术不断发展，有一部分风水知识已被科学验证其为真理，还有一部分风水知识尚未被验证，不过大家不再如古代那般迷信，已然摒弃了诸多不合理行为。
风水有着“人以家为根”这样的讲究，此说法一直流传到现在，由此可见住宅地对于人而言是极为重要的。时常会听到有人讲，谁家的孩子发达了，那是因为祖坟埋得好或者祖坟上冒出青烟了。这同样表明了中国人不但看重活人居住的阳宅，而且也很看重死人居住的阴宅。在古代，大户人家要是有人离世，都会找一位风水大师前去查看阴宅的位置，一般都得选在能够藏风纳气的地方。
古人大多觉得亲人离世后会前往另一个世界，并且身后住处越好，在那另一个世界就会过得越顺遂，才能够庇佑后世子孙家庭美满幸福，财富广进。故而就产生了“死者为大”，“入土为安”的观念。墓地位置选得恰当，并不意味着就一切无忧了，因为墓地周边长时间无人打理，会生长出植物，而不同植物所代表的意义各异。
民间所流传的那句“坟边长竹需迁坟，坟前两物成富人”之中，两物究竟是何物呢，这真的是迷信之举吗，第一句话呈现的就是字面所表达的意思，要是墓地的旁边长出了竹子，那就一定要把墓地的位置给挪动一下，不然的话就会对墓主人以及其家族子孙的运势产生影响，这样的一种说法不免有些荒谬，因为在进行选址的时候，要是周围没有竹林的话是很难长出竹子的，后期长出竹子只能表明选址出现了问题。
虽说存在一种观点觉得，世界如此广阔，各种各样的事情都有，选址不存在问题，然而竹子却长了出来，这表明确实是上天在透露某些信息。考虑到从科学层面来讲，竹子自身的生命力极为强盛，它的根系相当发达，繁殖能力也颇为突出，要是墓地旁边有竹子，极易把墓地的结构给破坏掉，情况严重的话甚至会致使墓室发生坍塌，从而打扰了逝者的宁静，所以将墓地迁移走还是具备一定道理的。
相反于长竹子的，是墓地周围长灵芝，或者长人参，寓意不一样，此为第二句话里讲的两物，灵芝 在古代被称作仙草，人参在古代也被称作仙草，能长出仙草的土地，理应非常肥沃，表明是风水宝地，并且仙草是吉祥的象征，仙草是幸运的象征，这种现象意味着能给家族带来好运，能让后人财运亨通。
古时候，灵芝与人参均为上层的滋补佳品，具备滋阴补阳之功效，对男女老少都是有效的，然而这两种仙草于古代皆为野生，极为稀有，故而唯有富贵人家方可享有，它们的市场价颇高，从现实层面而言，采摘后拿去贩卖能够获取一笔数目不小的收入，要是数量足够多，成为富人也并非难事。
现代人去世后，已渐渐从原本的土葬转变为火葬，埋葬之处皆于墓园统一安排，有专人打理周边环境，故而墓地旁极少会长出植物。即便在一些偏远农村，土葬获允许，可用地亦受诸多限制，肥沃土地皆作种植庄稼之用，，墓地大多只能选在沙土或贫瘠土地上，于此也着实难长出植物。这些俗语之于现代，意义已然不大。
事实上，这些俗语，不管其科学与否，主要起的作用是展现古代劳动人民心里对美好生活的那种期待。由于在封建社会的时候技术不够发达，大家没办法解释好多自然现象，所以他们把这些现象归到神鬼论里，对他们而言，这些事物不是迷信，而是一门能支撑世世代代的人存活下去的信仰。可俗语在古代的时候还是存在一定现实意义的，不全是迷信行为。
老祖宗遗留下来的宝藏中有风水堪舆之术，古人智慧与实践相结合产生了一种理论知识叫风水堪舆之术，经过时间洗礼传承下来的文化包含风水堪舆之术，在这个过程中很多颇为正派的阐述逐渐变成一门学问，风水那是对当代人有着很高研究价值的，人们面对这些风水方面知识时，得学会辨别，取其精华去其糟粕。
参考资料：
《葬书》
