当下身处城市生活的人，皆存有活得艰难、死亦不易之感，都有言称买不起经济适用房，便寻思买个经济适用坟，可令人遗憾的是有误，墓地均价已然超越房价，其他地方情况未知，我家乡大连那儿一对墓穴已达4万之数，往后恐怕会出现按揭适用坟，往昔中国并无公共墓地这一说法，有的只是私人与家族墓地，有时骂人便会讲，你若再这般，你家祖坟都要被刨了，这话极为恶毒，然而对于现代身处城市的居民来讲，家里有人离世后，联系殡仪馆，于公墓进行安葬，似乎是极为平常之事，清明时节还要祭祀 。或者海葬啥的，都是现代文明的体现。
封建时代，宗族势力通常偏大，比如一个村全姓赵、姓张之类，墓区所葬皆是同一姓氏的子孙，此乃宗族墓地。家境贫寒的百姓死后能有栖身穿之地便已不错，不敢奢谈风水。宋代设漏泽园，用以埋葬无人认领的尸体。清代也有类似义冢，收葬穷人、乞丐及无钱买棺者。传统国人于尸体处理方面，较为认同土葬，对火化有抵触情绪，因“身体发肤，受之父母”，觉得火化残忍，有违孝道 。
然而距咱们今天一百多年以前的时候呀，公墓那时还属于是相当新鲜新奇稀罕陌生少见异常没听说过的事物呢。我们中国近代的公墓是属于那种外来文化范畴的哟，在鸦片战争过后呢，满清实行了开放对外口岸的举措，打那以后外国人就纷纷地往咱们这儿涌进来啦，他们带来了好多好多完全崭新彻底新颖前所未有的概念呀，其中公墓就正是这诸多概念里的一个呢。在鸦片战争结束往后的第四年，也就是1846年这个年份的时候，英国人建造设立修建创建了上海的第一座公墓，它就是山东路公墓哟。望过去呀能够看到在墓园的中心位置呢，有一座小小的教堂呀，在这座教堂的周围分布着一座座的墓地哟，这些墓碑的形式各种各样各不相同呀，它们记载着死者的生平事迹呢；整个墓园的环境非常清幽宁静肃穆呀，里面种有树木、花卉等各种各样的植物呢，它跟咱们中国传统的墓葬相比有着极大的区别呀。上海人将洋人公墓称作“外国坟山”，洋人的出殡及葬礼举办，和中国人差异颇大，那时不少中国老百姓会有路人停下打量，流露好奇，对洋人不哭、不穿孝服、不请客吃饭深感不解，视为洋人不懂礼仪，特别是最无法理解为何不回故土安葬而成骨灰野鬼，实则因洋人客死于此，想魂归故里不便，便在上海建了公墓，依本国习俗处理后事 。
在封建时代，宗族势力往往比较强大，一个村都姓赵、姓张之类的，墓区里埋葬的都是一个姓氏的子孙。属于宗族墓地。而家境贫寒的老百姓死后有个栖身之地就不错了，不敢侈谈风水、宋代设立漏泽园，埋葬那些无人认领的尸体。清代也有类似的义冢，收葬穷人、乞丐、无钱买棺者。在尸体处理上，传统国人比较认可土葬，对火化有抵触心理，''身体发肤，受之父母''，感觉火化比较残忍，有违孝道。
可是在一百多年前，公墓还是一个很新鲜的东西。中国近代公墓属于外来文化，在鸦片战争以后满清开放对外口岸，外国人纷纷涌入，带来许多全新的概念，公墓就是其中之一。在鸦片战争结束的第四年，即1846年，英国人建立了上海第一座公墓：山东路公墓。远远望去，在墓园中心，有一座小教堂，周围分布着一座座墓地，墓碑形式各异，记载死者的生平事迹；整体环境清幽，种有树木、花卉等植物，与中国传统墓葬有很大区别。上海人把洋人公墓称之为''外国坟山''，洋人的出殡、举办葬礼，与中国人大有不同，当时不少中国老百姓还会有路人驻足观望，表示出好奇。对于洋人不哭，不穿孝服，不请客吃饭十分不解。认为洋人不通礼仪，而且最不能理解的就是为何不返回故土安葬。而当骨灰野鬼。实际上因为洋人客死他乡了，想要魂归故里实在是不方便，他们就在上海建起了公墓，按照本国习俗料理后事。
但跟着社会开放程度渐渐提升，中国众多留学生出身的国家，接纳现代文明教育、遭受西方文明影响，西方近代公墓的模式慢慢被上层人士、达官显要、知识分子知晓，他们察觉到中国传统葬俗的弊病，提出要修建近代意义上的公墓。因而在20世纪初期，于上海的富商巨贾，上层人员、达官显要、知识分子他们察觉到中国传统葬俗的弊病，提出修建近代意义上的公墓 。那么在1909年的时候，浙江的商人经润山在徐家汇购置了20亩土地，打算将其用于经营性公墓的建设，到了1913年，该项目正式开始动工，在次年的时候建成了，有着一千余个墓穴，将其取名为“薤露园”。“薤”乃是一种植物，“露”指的就是露水。西汉时期的无名氏曾经创作了一首《薤露》诗，抒发对人生短暂的感慨：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归”。薤上面的露水滴落了，明天还会有新的露水出现；人一旦死去了，不清楚什么时候能够返还回来。古时候，一旦出现出殡的情况，那些前去送葬的人便会吟唱《薤露》，以此来抒发心中的那份哀思。经由润山这个人为公墓选取了这样一个名称，显得极为文雅，是契合意境的 。
存在这样一种情况，中国人有个较为不好的习惯，那就是热衷于在丧事举行过程中进行大肆操办。具体表现为修建规模巨大的坟墓而且还相互攀比，致使墓地一个比一个修筑得大。这实在是属于中国人的不良习性，因为此种行为不仅会占用大量耕地，并且还容易引发盗墓现象，经润山是从事公墓经营工作的。他期望的是每位去世者仅占用不多的一块土地，如此一来就会比较节省，进而能够避免铺张浪费情况的发生。并且他觉得不存在风水方面的说法。经润山认定这是一种很荒谬的观点，而对于公墓而言，只要你交付了相应费用，马上就能够进行下葬，其具备方便又快捷的特点，能够借此引导人们破除迷信思想。而且那些接受公墓安葬方式的人基本上都接受过西方教育，自然而然就不会相信所谓的风水说法 。
薤露园，于1917年，因铁路占用墓园土地，经润山夫人汪国贞女士，将其西迁至虹桥，改名为“万国公墓”，其意思为所有国家、种族的人皆可葬于此，墓园起初占地50多亩，1922年又扩建10亩，在此后的12年里，万国公墓始终由汪女士负责管理，当地不明事理之人皆称其为乱坟岗 。但实际上这儿就应当是中国最为先进的现代化公墓，首先万国公墓内部景致相当美观，呈现园林样式形态，有水池，有树木，有花草，整体干净又整洁，不会给人那种杂乱肮脏差的感受，每天都有人去打扫清理，其次是设施较为完善齐备，修筑有宽敞的马路，人、车通行起来比较便捷便利，另外还有纪念堂、追思堂、休息室等形形色色的建筑，能够满足人们悼念的相关所需，其三，墓穴的布局全都有着规划安排，筑墓选用西方石椁，质地坚硬牢固，不容易损坏受到侵犯。工作人员还会定时定期去巡视巡查、维护保养，确保棺椁不会被盗掘破坏。采用中西合璧式的祭祀方式，方便所有的不同的需求。
万国公墓早在中国人最早创办的公墓行列之中，建成后没过多久，就成业界典范，被上海其他区域纷纷模仿。然而，因属经营性质的墓地，故而万国公墓解放前一直是中国级别最高的经营性墓地，鉴于价格因素，此地成为老百姓难以企及之地，那里众多墓冢，所埋葬之人皆非普通平常之人。公元1919年的时候，万国公墓当中每个墓穴售卖的价钱为32.5元，普通工人每个月平均能拿到手的工资是7.5元，要是打算买一个墓穴，那得在四个多月的时间里不吃不喝才行；到了1930年，此处墓穴的价格上涨到了110.5元，而工人每个月平均工资仅仅上涨了7.8元，要是想买此地的墓穴，那就得七个多月不吃不喝；需要留意的是，这还仅仅只是墓穴本身的价格，像墓碑、石椁、棺材以及管理费等，都需要另外掏出钱，所有这些加起来，起码要一两年的收入，对于普通民众而言自然是“死不起” 。只不过在那个时候就已然出现所谓炒墓这种情况了，部分进行投资的人瞧见万国公墓的墓穴极为抢手，居然冒出了炒墓的想法，先是花费一笔资金买进墓穴，在若干年之后再将其售卖出去，如此便能够获取一笔数目颇为可观的收益 。
为何万国公墓的单价这般高？是由于其为经润山与汪国贞私人所经营。当初购置土地、建造纪念堂、栽种花木均会产生成本，这笔费用该由谁来承担？自然是谁消费谁买单。万国公墓属于经营性质的墓地，具有盈利性，经润山通过经营墓地获利也是极为关键的缘由，投入就应当有收益，且收益越高越好。经营墓地这一产业，最大的一笔收入是在操办丧事时，白事完毕，墓已修好，此后除了些许管理费、维护费，已难以收取其他费用了。墓园管理处为达利益最大化之目的，会尽可能提升墓穴、墓碑以及周边产品的价格，其采用的方式方法与当下大致相近，然而此墓地不存在年限规定，只要交钱便可永远持续下去。
正是由于万国公墓有着优质的服务，而且具备先进的理念，同时环境还十分优美，所以吸引了当时上海的诸多社会贤达，以及政商巨富要人来到此地，他们有的是来参观，有的是来凭吊，还有的是来送葬。每当有名人魂归到这里的时候，大小报刊都会争先恐后地进行报道。万国公墓能够借此机会提升自身的知名度，还能变相地打广告。能与上层人士身处同一个地方，对于好多人而言也是一种购买墓穴的动力，钱对于精英和富商们来讲，根本就不算什么。万国公墓的面积最终扩大到了122.8亩，也就是8.18万平方米。
万国公墓安葬了清末民国时期的社会名流以及政商两界的名人。其中，孙中山、蒋介石共同的岳父、岳母宋耀如、倪桂珍也葬于万国公墓。宋耀如于1918年因肾病在上海去世后入葬该墓园；倪桂珍在1931年在青岛离世，同样安葬在万国公墓。此外，宋耀如还购置了六块墓地，想要让自己的六个孩子将来都能安葬在一起。然而日后只有宋庆龄陪伴在父母身边，其他五个孩子都安葬在了美国，这使得晚年的宋美龄悲痛万分，她声称除了二姐之外其他的孩子都是不孝顺的，都对不起父母，自国家开放以后 。宋美龄都派人去万国公墓给父母祭祀。
1936年10月，鲁迅先生离世，消息传开，整个上海都引起了巨大震动，送葬的队伍延伸长达十几公里，蔡元培、宋庆龄、沈钧儒、章乃器、李公朴、胡愈之、巴金等知名人物都纷纷赶来参与治丧事宜。鲁迅最初安葬的地方就在万国公墓，鲁迅的棺木是由宋庆龄和茅盾夫人孔德祉在万国殡仪馆挑选确定的，是用楠木制作而成的，颜色为深红色，左右两边各自有两个铜拉手，棺木里面衬着白色绸缎，有枕头，上面还加了内盖，上半部分是玻璃材质，下半部分是薄板材质。鲁迅遗体身着白纺绸衬衫裤，以及咖啡色薄棉袍，脚穿白色袜子、白底黑面布鞋，外面裹着褐色棉衾，其上覆盖着绯红色面子湖色夹里的彩绣棉被，灵柩价格是九百元银元，此灵柩由宋庆龄女士购买，葬于万国公墓最大的一个墓穴里，当时鲁迅薪资为五百八十元，九百元银元等同于普通工人5年多的收入，解放之后，鲁迅灵柩迁往虹口公园，即如今的鲁迅公园，距离当初辞世之地山阴路并不远 。
1934年，上海市卫生局声称要接管万国公墓，自此，这座墓园的私营时期宣告结束。后来，侵华日军攻陷上海，墓园建筑遭受了大面积破坏，等到抗日战争胜利后，管理权先后转移至南京国民政府，解放之后，上海市人民政府又接管了万国公墓。1984年，此墓园被改名为宋庆龄陵园。
葬于万国公墓的名人数量可观，其中有岑春煊，他曾担任清政府四川总督、两广总督以及邮传部尚书；李伯行，其为李鸿章之弟且曾任清政府邮政大臣；袁伯夔，曾任清政府上海道台；赵铁桥，担任过上海招商局长；还有抗日名将谢晋元；闻名的漫画家张乐平，是“三毛”的“父亲”；教育家马相伯，是复旦大学校长；俞振飞，其为昆剧表演艺术家、上海昆剧团团长、一代名伶；周信芳是麒派京剧创始人 。有着最后一位帝师之称的杨度，身为一代国手，还有中国医学会主席牛惠生，鲁迅先生挚友内山完造，蒋介石政治顾问端纳，韩国临时总统朴殷植、军务部长卢柏麟等等。每一座墓葬的背后，都蕴藏着一段充满生机活力的历史，一段绵延悠长遥远的回忆。
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