多尔衮迎娶孝庄太后一事，明显属于谣言
依照史学专家孟森的研究，孝庄后并未与多尔衮成婚，张煌言之所以作诗讽刺，纯粹因为他作为明朝旧臣，对清朝抱有极其深重的怨恨。孟森还强调，有些人引用多尔衮自称“皇父摄政王”的言行，以此作为他迎娶孝庄太后的证据，但实际上，“皇父”这个称呼与“尚父”、“仲父”、“亚父”相似，都是皇帝对得力助手表示敬意的称谓，并不能作为有效凭证。
既然孝庄太后并未嫁给多尔衮，这完全是虚假的传闻，那么她拒绝与皇太极合葬就另有缘由，根据文献资料，同时参照常理分析，可以归纳出三个缘由：
首先，出于对逝去丈夫灵魂的敬畏，不希望打扰他。大家清楚，皇太极于崇德八年（1643年）离世，孝庄太后则是在康熙二十六年（1687年）辞世，二者间隔将近五十年，倘若她执意要和丈夫合葬一处，势必要重新开启早已尘封的地宫。即便在技艺层面看并非什么棘手问题，但在风俗观念根深蒂固的旧时代，却常被看作是对逝者魂灵的亵渎行为，一旦处理失当，极有可能引致世间诸多灾祸降临。正是由于这个原因，孝庄文皇后才会对合葬之事感到十分踌躇。
清太宗皇太极
其次，不希望与姑母哲哲、姐姐海兰珠在另一个世界相互倾轧，这种状况清史爱好者都清楚，皇太极在世期间最宠爱的女性，是孝庄太后的亲姐姐宸妃海兰珠，而一直稳坐中宫之位，则是她的亲姑姑孝端文皇后哲哲，无论是身份地位还是受宠程度，孝庄太后都远远比不上姑姑和姐姐。由于海兰珠和哲哲已经合葬在昭陵，孝庄太后考虑到不想在另一个世界继续与他们分享恩宠，因此选择了放弃合葬的提议。
他十分关心子孙后代，盼望能时刻陪伴在他们身边。孝庄太后既然从丈夫那里得不到足够的疼爱，便把全部的指望放在儿子顺治和孙子康熙身上，为了协助他们巩固帝位、管理国家真是费尽心力。得益于孝庄太后的鼎力支持，顺治和康熙在位时政绩突出，文治武功都值得称赞，被称作贤明君主。
康熙帝玄烨
因此，孝庄太后把顺治帝、康熙帝当作自家光荣，不仅对他们生时悉心培养，还盼望死后也能陪伴他们。这种观念并非胡编乱造，而是孝庄太后临终时说的话（《清史稿·卷二百十四》记载她病危时对顺治说：“太宗安葬已久，不要为我轻易挪动。我实在舍不得你们父子，应当在孝陵附近地方安放我的墓穴，这样我的心才能甘愿。”）。
孝庄太后去世后，康熙帝依照祖母的心愿，没有将她的遗体送回盛京与皇太极合葬，而是暂时安置在顺治帝的孝陵旁边。康熙帝随后拆除了祖母生前居住的慈宁宫东王殿的五间房屋，在昌瑞山下重新建造，并将灵柩安放在那里，命名为“暂安奉殿”。这种布局依照了祖母的心愿，然而它与祖辈的规矩相悖，因此康熙帝在很长一段时间内，都在考虑如何妥善应对，可到他去世，仍没找到合适的方案。
雍正帝胤禛
孝庄太后的遗体在停放地停留了三十余年，始终未能安葬，康熙皇帝内心有难处，但此事终究影响不佳，容易招致百姓议论纷纷。因此，雍正皇帝登基后，选择在孝庄太后与皇太极缔结婚姻一百周年之际，于暂安奉殿旧址就地兴建陵寝，并将她的遗体安葬地下。这一举动发生在雍正三年，也就是1725年，距离孝庄太后离世已经过去了三十七年。
