杨灿墓
亳州杨氏土司自唐僖宗乾符三年（876年）杨端入国以来，已传承二十九代，直至平定杨应龙，结束了杨氏对亳州的控制。超过700年。目前，已发现杨土司墓葬及墓葬信息共10座。 1953年，贵州省博物馆调查发现杨灿墓，1957年发掘清理。1954年，贵州省博物馆调查发现“高平亳州阳墓群”，包括杨文、伯川伯墓。宋代忠良亳州边平使、守备使杨伯川墓盛，明代攻打怀远将军，明代亳州宣威使杨胜。亳州宣威使杨刚、明亳州宣威使杨艾墓于1972年考古发掘并清理。1988年，贵州省博物馆发掘了明昭雍将军、亳州宣威使杨辉墓。明代亳州宣威使杨烈墓尚未发掘。 2012年，贵州省文物考古研究所先后发现了明代亳州宣威官员杨铿墓、明代亳州宣威使杨斌墓。前者已被发掘，获得了宋代威宁英雄侯杨杰墓的重要资料。在上述亳州杨土司墓葬中，年代最早、规模最大、最先进的是杨参墓。该墓是继1961年遵义会议确定第一批全国重点文物保护单位后，贵州第二个全国重点文物保护单位，1982年公布。
杨灿墓全景
杨灿墓
创造“亳州盛世”的杨灿，字文庆，小号伯强。他是杨时之子杨端的十三代孙，也是养叔杨震年轻时的继承人。宋宁宗嘉泰初年，以边平使攻亳州，执政四十余年。杨灿反对金人入侵。宋开熙二年（1206年），金兵南侵，杨灿“以战马三百匹，黄金数万进贡”。宋嘉定十二年（1219年），又派战马300匹到四川宣扬安兵，积极支持朝廷抗金斗争。对内，要把适应社会发展的措施作为治理的方向，不能要求过高。他执掌亳州期间，社会稳定，生产发达，财富日益增加。同时，他崇尚儒学，“在县置儒学、灵宫、佛寺、桥梁”，使亳州“风土人情大变”，“似与中国文物相同”。 ”他们在发展经济、传播文化的同时，实行农战结合、“兵农合一”的方针，大力兴武、组织军队，培养了一支训练有素、组织严密的土司军队。亳州雄伟军在与蒙古元朝作战时，驰骋西南，屡立奇功。被朝廷誉为“国家的藩幕”。晚年，他制定了“十家训”，向子孙昭示：“行臣，弘扬孝道，守己丘，护疆土，俭朴，分善恶，宽恕，公平对待好恶，避免奢侈，小心惩罚。”明朝郭子章说：“杨灿刻石十训，以示子孙，国宪韩英守护。其父子为官，国家赐谥。”他们忠诚、听话，并且长寿。”杨灿终官至军务部，追赠冀州刺史右武大夫，中州守使左卫将军等也“追奉庙为忠烈，被封为“魏宜侯”。
杨灿墓石刻
杨灿墓位于遵义市红花岗区深溪镇皇陵口，湘江干流形成的缓坡台地上。黄粉嘴，原名关粉嘴。 1953年发现，1957年发掘清理后，确认为南宋亳州奶嘴杨灿夫妇墓。因其规模之大，在贵州尚属首次。另外，1958年，贵州省人民委员会将该墓列为文物保护单位，于是当地人称其为“皇帝墓”，并逐渐形成习俗，该地更名为“皇帝墓口”。 。墓葬坐西向东，坐南向。石室墓中，南北室并列，墓室结构大致相同。左右男女室由墓门、前室、后室三部分组成。后室有门连通两室。棺床放置在后室正中。四个角有圆形雕龙柱支撑。后室墓顶有方形藻井，藻井内刻双钩字。男室称“庆东”，女室称“德宇”。男女墓室墓门的造型、规格和装饰基本相同，均为单门仿木结构。由于早年被盗，随葬品存世不多。 1957年发掘清理时，从两室棺床淤泥中出土彩陶瓶、影青瓷碗、带柄铜镜、铁棺圈、铁钉等10余件物品。分别是“崇宁重宝”和“崇宁通宝”。里面有数十枚铜钱和三块残破的墓志铭、残破的牌位。最重要的是，该墓两室底部的腰坑中出土了铜鼓一枚。其中，男室铜鼓被学术界定为“遵义式”铜鼓的标准型式。墓葬雕刻艺术精美，内容以人物、动物、植物、文字、仿木结构为主。除前室外，墓门和后室上还雕刻有190个图像，其中包括28个人物、162个动物、花卉、器物、几何图案、仿木结构等。石雕艺术具有很高的价值。
杨灿墓室石刻
杨灿墓室龙柱石刻
