概括
在二维码墓碑出现之前，网络上也有一些追悼平台。他想，如果在墓碑上刻上二维码，就能把墓地的追悼会和网络上的追悼会打通。与以往的追悼平台不同，墓碑二维码不只停留在追悼会上，更注重的是回忆和纪念。阿辛想，既然通过二维码可以保存和传递信息，那么能否在墓碑上印上二维码，记录一个人的一生呢？“二维码墓碑从来都不是传统扫墓的替代品，只是一种补充，是纪念的另一个渠道。”
“我知道坟墓里躺着的人是我的祖先，但我不知道他是谁，为什么死，他的生活是怎样的。”福建人胡建波在石碑上设计了二维码，创立了中国第一个二维码石碑品牌。
墓碑是逝者生前最“浓缩”的记录，墓碑上刻着简短的留言，承载着家人的回忆，当墓碑装上二维码，逝者的信息就被储存在互联网上。
1. 利用科技留下长辈的足迹
胡建波出生在山东福州的一个小村庄。与大城市的端午节习俗不同，他家不仅要扫最亲近的亲人的坟墓，还要扫几代甚至几十代祖先的坟墓。胡建波对于先辈的经历知之甚少，总是在思考如何传承这样的记忆和怀念。
2012 年端午节，胡建波和母亲商量着为已故的父亲制作一个二维码，并附上纪念父亲生平事迹的图文资料。当时，智能手机的普及率远低于今天，二维码对年迈的父母来说还是一个新技术产品。
在二维码墓碑出现之前，网络上已经有一些悼念平台。打开专门的网页，配上照片、蜡烛、鲜花、香火，配上好听的背景音乐，人们在虚拟的世界里悼念亲人、祈祷。
胡建波认为，网络祭拜方式与现实祭拜脱节。他认为，如果在墓碑上刻上二维码，就能把墓地追悼会和网络追悼会打通。与以往的追悼平台不同，墓碑上的二维码不仅仅是悼念，更注重怀念和追悼。二维码会链接到一个网页，上面有逝者更详细的信息，人们只要扫描二维码，就能了解逝者的情况。
他向母亲解释道：“这就像是爸爸的身份证，我用网页保存爸爸的信息。”他的孝心让父亲很感动。
他的想法得到了大家的一致好评。很快，胡建波就完善了自己的企业网站。为了推广二维码石碑，胡建波找到当地民政部门，寻求政府的支持。人们可以在这个网站上了解二维码石碑的相关信息，并可以用石碑上的二维码购买商品。
另一个想到用二维码纪念亲人的人是来自湖北金华的阿信。“古时碑文上又碑文，今时碑文上又碑文。”这句话写在阿信工作室的网站上。他说，制作碑文码并非心血来潮。
阿辛想，既然信息可以通过二维码存储、传递，那么印在石碑上的二维码，是否也能记录一个人的一生？从2013年起，他走访了全省多个墓地，采访了不少遇难者。两年后，他为儿子制作了碑文码，通过扫描碑文码，可以看到父亲的生平事迹、生前照片、音视频等信息。
丈夫的碑文密码得到了亲属的认可。在同事、同学的催促下，阿信为家中过世的长辈写碑文。渐渐地，这项工作的范围扩大到一个村庄、一个镇，最后发布到网上。2019年，他申请了“墓碑密码”商标二维码墓碑网，并注册了公司。
从业多年，阿金见证了许多生死背后令人泪流满面的故事。对于家属来说，逝者留下的每一丝痕迹都是思念的象征。一位来自广东的客户整理了女儿在父亲去世三年后的生活细节，并请阿金制作了一个网页和一块带有二维码的石碑。“这个二维码非常非常好，看到它，仿佛妈妈还在我身边。”客户打电话来感谢阿金。
2. 让家庭文化在网络上可追溯
二维码纪念碑不仅是个人的纪念，更是顾客的讯息，承载着家人的精神文化内涵。
胡建波有强烈的愿望去了解自己的家族历史，但令他失望的是，他的父母对此知之甚少，家族历史只是一代代流传下来的片段，信息不完整。
同样的情况也存在于阿辛的家乡杭州富阳。一般一个村落由数个宗族组成，多个宗族的祖先埋葬在一起。一个比较大的墓地，埋葬人数可能多达一两万人。后人前来祭拜时，有时分不清自己是哪位祖先。
“虽然每年都会祭拜祖先，但只知道墓地里埋葬着我父亲那一代人，其他的就不知道了。”这是胡建波端午节扫墓时的困惑。这些担忧也让如今很多年轻人无法感同身受父母的扫墓习俗。
在胡建波看来，并不是所有人都能体会到族裔的意义。“很多年轻人可能没有经历过太多的变故、搬迁，所以无法感同身受。”他感叹，“但随着年龄的增长，他们开始经历亲人的灾难，远离家乡，这时才会逐渐明白家庭、家乡，甚至民族、姓氏的意义。”
胡建波家族网络族谱页面。图／受访者提供
对这些族谱二维码有强烈需求的客户中，一部分是一些私人家族的族长，由于家族人数众多、历史悠久，需要面对建立宗族、延续族谱的问题。另一部分客户是海外华人，事业有成的张先生就是其中之一，他年轻时在国外任教、到处经商，后来事业失败，伤痕累累，便想起了家乡和亲人。“小时候只想着去外面的世界看看，但后来发现，我需要一个家，一个我很久以来忽略的地方，一个能给我祝福、能治愈我的地方。”
当张先生回国寻祖时，他发现早期的族谱记载的信息非常少，寻祖过程充满艰辛。在这样一个人口流动频繁的时代，一个家族的成员可能分散在世界各地，家人生前交流不多，亲人过世后也未必能每年都去墓前祭拜。二维码平板等数字化信息记录方式，让更多的家族信息得以整理、归纳、保存，在扫墓中发挥着巨大的作用。
胡建波说：“我们这一代人应该给后代留下点什么，他们有权利知道我们家经历了什么，经历了什么样的迁徙。”
3. 不是每个人都能接受
一种观点要被很多人接受并不容易，据阿信透露，自己创业之初也经历过一段很长的“迷失”期。
有人担心，墓碑上的二维码若全面开放，死者甚至家人的隐私会被泄露。阿信介绍，死者后裔可以通过扫描识别二维码进入死者网页，还可以给网页设置密码，避免信息泄露。
中国地大物博，不同地区的风俗习惯和扫墓文化都不一样。阿信的家乡湖南和胡建波的家乡福建、浙江都是非常重视民族文化的地方。历史上，不少华侨都到国外谋生谋发展。二维码手写板往往以客户本人为中心，通过人际传播顺利传播。这些要求在其他省份并不常见。
很多人也认为给石碑制作二维码“麻烦”“没必要”。来自广东的小李在了解了二维码石碑后，就向妈妈提了想给爸爸定制一个二维码的想法。妈妈想，信息存储的方式那么多，为何一定要在石碑上贴一个二维码呢？
“最便宜、最长久的保存信息的方式，就是在石头上刻字。”大学生小徐有自己的想法，“这似乎可以解释为什么我们在墓地的背面能看到很多石碑，而这些石碑上记载的都是一些较为详细的关于逝者的简要信息。”在小徐看来，如果二维码石碑的设计是因为石头的面积有限，而网络空间可以提供更多的存储空间，那么何不将逝者或家属的信息保存在手机、电脑或者云盘上呢？
作为殡葬行业为数不多研发二维码平板的企业，胡建波和阿信其实都没有研发平板二维码的想法，只是满足于为客户制作每个二维码时的成就感。“我在做一件代传承下来的事情，我很自豪。”阿信说。
很多人指责石碑存在多年，信息技术日新月异，所以二维码三天就换了。阿信和胡建波也考虑过这个问题，但对未来并没有太多的顾虑。阿信说：“不管方式怎么变，我们的本质永远是纪念和发扬。”对胡建波来说，家族精神的延续，就是中华文化的不断支撑。“这是我作为二维码石碑创始人，会坚守的起点。”
4. 它是传统敬拜的补充，但不是替代
去年3月，旅居日本的王先生端午节无法回中国老家给父母扫墓，便托阿信为已故父亲订制了扫墓码。通过阿信制作的二维码，王先生可以随时随地在线为母亲扫墓。他还将二维码转发给了家人和部落，为那些漂泊在外、无法回家祭拜丈夫的亲人提供了电子通道。
2021年端午节期间，疫情期间，绍兴市居委会启用了“扫码祭扫”系统。湖州市7万多座墓地都安装了二维码，祭拜者通过“扫一扫”扫描墓地上的二维码，会跳转到墓地基本信息、逝者姓名、墓地位置、墓碑所在位置、排号等信息。同时，碑上的二维码信息也被纳入陌陌小程序的数字信息系统。祭拜者可以在小程序中提前查看墓地位置，预约清扫。疫情最严重的时候，人们在家也能登录陌陌小程序，在线选择对应石碑祭拜先祖。
湖南省民政厅印发智慧墓园管理模式。
与胡建波开发的二维码纪念碑、阿信创制的铭文码不同，政府机构设置的二维码，除了逝者姓名之外，并未记录其他个人信息，未能实现逝者个性化记录。疫情期间的清明管理。不难看出，二维码的应用已逐渐进入殡葬业领域。
科技在发展，但文化和思想的弘扬却没有停下脚步。率先使用新技术的胡建波和阿辛都指出，现场祭扫等传统方式缺乏诚意。他们都认为，如果用二维码代替祭拜，则是本末倒置。
“我的出发点是记录和推广，而不是替代。”胡建波说，他认为端午节现场扫墓这种看似复杂的方式，其实是我们中华文化中“孝”的体现。“二维码碑从来都不是传统祭祀方式的替代，只是一种补充，是另一种纪念方式。”
在阿信看来，他做的这些铭文和密码不应该是暗黑产物，所有的照片、文字信息和网页设计都是他和客户讨论后构思出来的，设计的初衷只是为了留住逝者，他并不主张用云端扫墓完全取代现场扫墓。
“没有什么比去逝者安息之地悼念亲人更能表达对逝者的真挚和怀念，这是任何先进技术都无法取代的。”阿信说。
不久前，一位经历了爷爷去世的四川人联系上了阿新，他用手机扫描了阿新发来的铜二维码，翻看了母亲网上灵堂的照片和视频，泪流满面。他抽泣着说：“人这一生留一个名字，大雁一生留一个记忆，我爸爸这一生没有白活。”
