我们首先要明确, 爱新觉罗的家族存在着后代, 并且后代数量不是少数。溥仪宣布退位之后, 大清王朝正式迈进历史, 身为清朝皇族的爱新觉罗这个家族, 也就渐渐从公众的视野当中消逝。那么, 究竟是为何这个往昔显赫的家族会缓缓地退出公众的关注范围呢? 实际上, 现今的爱新觉罗这个家族其平日生活格外低调, 部分后代还要了姓汉姓称作金。接下来, 我们便去了解一下爱新觉罗家族里的一些比较出名的后代。
其中, 爱新觉罗·启功身为雍正皇帝的第九代孙, 归属正蓝旗, 其祖乃清朝雍正皇帝的第五子, 因家族世代科举入仕, 所以启功先生承袭此传统, 成为中国知名书法家, 还曾担任北京师范大学教授。爱新觉罗·启骧, 出生于1935年, 同样是雍正皇帝的第九代孙, 他是北京文史研究馆馆员, 还是中国书法家协会会员。另外有爱新觉罗·毓震峰, 1956年在北京出生, 是清朝道光帝的五世孙, 是著名书画家爱新觉罗·溥佐之子。最后, 爱新觉罗·启祥, 出生于1931年, 出生地为满洲里, 他属于正黄旗人, 还是清圣祖康熙皇帝的10世孙, 如今担任多项文化以及艺术组织的特约顾问。由此来看, 爱新觉罗家族的后代依旧在各自的领域里活跃着。
从这些介绍里面, 我们能够得出这么个结论: 爱新觉罗家族不但有后代, 并且人数颇为可观。那么, 问题就冒出来了, 既然家族依旧存在, 为何没有人去到东清陵以及西清陵去祭拜祖先? 为何外界老是觉着爱新觉罗家族没有后人前往祭拜这些陵墓?
实际上, 爱新觉罗家族跟好多传统家族一个样, 同样是有着自身的宗祠的。于家族里头, 掌管族谱的人一般来讲是家族中品德高尚声望很高且地位最为高的成员。爱新觉罗家族的领头人物是爱新觉罗·恒绍, 他身为乾隆帝的第七世孙, 职业是副主任中医师, 并且还兼任着吉林市满族联谊会会长。为了能对家族文化予以传承以及让家谱得以完善, 恒绍付出了极大的心力。在2013年的时候, 他引领着家族成员于清陵开展了规模比较大的祭拜活动, 这引发了社会的诸多关注, 而且也遭受了不少争议。有一些在旁围观的群众, 纷纷展开议论, 都觉得清朝早就已经过去了, 是没办法再回到往昔那般盛况的时期的。
那次祭拜活动之后, 爱新觉罗家族汲取了教训, 决定不再举办大规模的祭拜活动。然而, 这并非表明他们全然不祭拜祖先。实际上, 他们每年都会于特定时刻开展私人祭拜。现今, 东、西陵已然成为世界遗产, 身为重点保护对象, 进入这些陵园得凭票方可进入, 并且举办大规模的祭拜活动还需事先获得管理处的批准。
应予留意的是, 当下爱新觉罗家族的后裔, 于祭拜先辈之时, 已不像二零一三年那般身着清朝的衣装服饰, 其模样跟寻常游客几乎没什么两样。所以, 外界或许会错误觉得爱新觉罗家族的后人甚少去祭拜祖先, 实际上, 并非这般情况。每一年中, 爱新觉罗家族的后代都会像平常人一样, 静悄悄地去拜祭自家的祖先。
整体而言, 爱新觉罗这一宗族群体前往东清陵与西清陵这两处陵寝去祭拜先辈, 是极为符合情理的一桩事。身为处于一旁观看之人, 我们绝对不应该随随便便就针对他人的宗族内部事务展开评判。
