风水之选择方面，实则乃针对优美自然环境之挑选，一旦碰到优美自然环境，便已然寻得风水宝地之一部分了。可是，虽说环境无论怎样优美，于开展墓地环境规划之际，依旧是需要古老风水学理论当作堪测依据的。
明十三陵
在山区或者丘陵地带，风水地相对容易被发现，然而在平原地区，鉴于地势平平，见不到山也看不到水，地势之间的差别极其微小，因此风水地找寻起来比较困难。这并非表明平原之地不存在风水方面的探讨，正所谓龙进入平原，其踪迹难以辨别。平原之地依旧能够聚集生气，风水理论同样适用于平原地区，只不过需要多一些细心以及眼力罢了。
在平洋的范围之内，要是高出一寸那便是山，倘若低于一寸那就是水。《撼龙经》里面说道：”凡是到了平洋之地就不要过问踪迹，只要观察水环绕的情况那就是真正的龙。“。
选择平原地的墓地风水时，首先，依旧得看那来龙的气场局势，看这片平原区域是不是化气结穴的地方。其次，要观察长流水或者雨后水往哪里流，掌握那个高一寸就是山，低一寸就是水的风水理论，如此便能够进行堪测了。
并非所有地方都有称作风水宝地的那种地方，四象全都具备且浑然天成的优良墓穴更是很难碰到，在实际的操作过程当中，常常还会受到诸如土地的归属这样一些实际方面的问题所限制，这就要求我们去进行适度的通过人工来改造地形的行为，对一些存在不足的地方加以完善修补，进而达成更好的趋向吉利躲避灾祸的效果。
开沟引水，旺丁招财
中国风水文化着重于来水以及去水这两方面，水被视作财的一种象征，然而呢，各派风水针对水的说法可不相同，三元派觉得，先天方位出现的来水能够让人口兴旺，而后天方位出现的来水会使财运亨通。三合派依据十二长生水的来去情况，去确定六吉六凶水法，依照六吉水法能够让人口和财运都好起来，而六凶水法要是使用了就会导致人口衰败、财运受损。实际上，水法大概有数十种之多，各个风水学派对于水的认同基本上是差不多的。
山地存在着没有山而是把水当作龙脉的情况，传统风水理论持有这样的看法，具体表现中，山地是属于阴的，平洋地是属于阳的，山地风水有着坐实朝空的要求，平洋风水关键在于坐空朝满，山地的穴适宜后面有乐山作为依靠，平洋的穴常常选取众多平坦中一处特别之地，后面依靠低平，只要看到墓地有水如同环带的，都是贵地，左边有水把它叫做青龙戏水，右边有弯环的道路称作白虎抱穴，前面有池塘叫做朱雀，后面有山岭称为玄武，如此这般的风水布局，对于平洋而言是最好的风水宝地。
自古流传的书籍当中记载着这样的内容，住宅东边存在着水流潺潺不断的情景，西边有着像环绕一样的大道围绕着，前方有像朱雀一样的长流水，后面诸多事物被称作是山，像这样的住宅有着生气，儿孙后代世世代代位列朝堂之中。
培土作龙，补砂聚气
进行墓地选择的时候，其实就是去选一个能够藏风纳气的地方，而要成就这样一处地方，那就得着重关注四象，那所谓的四象呢，指的是左边的青龙，右边的白虎，前方的朱雀，后方的玄武，实际上所言便是针对墓穴四周环境的形象化表述，四个方位当中的任何一方要是有所缺失，那便是那一方的四象存在不足。
四象图
可使用人工取土填补之法，来让平洋之地的墓地契合风水准则，从而弥补存在的不足，要是左面需要增高，如此便能增添青龙之气。有的时候采用植树这种方式，同样能够补足阴宅欠缺的部分，要是该方位高度不够，抑或是呈现空虚泄气的状况，那就可以栽种高大树木当作山来看待，这样一来既能够补充砂质以避煞，还能起到美化景致环境的效用。
有一项被称作风水学的学问，其目的在于趋吉避凶，为了达成这个目的，能够借助风水理论对自然环境进行适度改造。存在一种有气化结的平洋地墓地，针对它，可通过开沟挖塘来引水，接着依照培龙补砂的风水原则去做，如此便能充分产生很好的改良风水的效果。
