《三苏园》苏轼中年布衣肖像
封面新闻记者张杰、吴德裕基、陈杰、贾显摄报道
早春时节，河南平顶山郏县小峨眉山麓。 “三苏墓”墓地里，阳光明媚，流动。苏哲第33代传人、平顶山市三苏文化研究会副会长兼秘书长苏明启，从眉山“三苏寺”古井水源和苏家老宅的土地上接手了封面新闻记者。他神情肃穆，缓步走到“三苏墓”前，将跨越千里的水土洒在苏洵、苏轼、苏辙的墓前，轻声说道：“荀公，破公，还有龚哲，有来自四川家乡的人们，带来了家乡的水土，安慰着我的家乡，你们在全国很多地方都有子孙后代，包括在这里扎根、生活的河南人。出色地。 ”
2023年2月，封面新闻推出大型人文采访活动“寻找东坡之路”，派出9名记者从眉山三苏寺出发，沿着苏东坡人生旅程的重要节点寻找东坡。最后一站，记者来到河南平顶山郏县，这里埋葬着苏轼、苏辙的尸骨。出发前，记者特意带上了眉山三苏寺工作人员准备的水和土，千里迢迢，乘坐飞机、高铁到达河南平顶山郏县，再乘坐出租车到达稷坝镇，郏县，位于郏县县城西北23公里处。 “素芬村”所在的“三素园”。 “三苏墓”前，水土交接于苏氏后裔。
相隔千里，故乡与墓地，生与死，通过这一捧水与土，欣慰地连接在一起。
“三苏墓”墓园内
宋徽宗开国元年（公元1101年8月24日），苏轼于常州病逝。次年六月，其弟苏辙遵其遗愿，将其葬于河南郏县小峨眉山麓苏氏墓地。苏轼去世十一年（公元1112年，宋徽宗二年），自号“迎宾易老”的苏辙病逝于颍昌（今许昌一带）。与苏轼合葬，与兄长同寝。他被称为“尔苏墓”。二苏的父亲苏洵此前安葬在家乡四川梅州。 200多年后，元朝十年（公元1350年）冬，郏县尹养云到苏氏墓拜谒。他觉得“二位先生之学，实乃父老全先生之教”，于是将苏洵的坟墓安放在两座坟墓内。墓地之间。从此，“苏墓”、“二苏墓”成为“三苏墓”。
自北宋末年，苏轼、苏辙兄弟葬于郏县小峨眉山麓以来，历史的车轮已经滚滚向前九百多年。九百多年来，这座苏家墓地被无数风雨冲刷殆尽。但它却受到了许多代崇拜苏轼、三苏的人的保护。 。
三苏，特别是苏轼的诗文、风范，历经岁月的流逝而愈发醇厚，引得历代名臣、官员慕名而来；许多文人墨客前来瞻仰、歌颂。在三苏墓园里，前来祭奠三苏的人们写下的诗文随处可见，堪称空气中层层“弹幕”。此外，细心严谨的学者们也在不断地检验和证明，试图拨开时间带来的迷雾和尘埃，以便更清楚地看到历史的真实面目。尤其令人感动的是，三苏墓所在的郏县当地人民以淳朴善良的心，尊重、爱护、保护他们。他们对埋葬尔苏尸骨的郏县感到非常自豪。
围绕“三苏墓”，仰慕苏轼、三苏的人们超越时空的藩篱，不仅成为中原一景，更是一座凝聚情感的花园、一片文化场域。
两座苏墓与苏洵墓构成“苏三墓”，为中原注入了丰富的文化财富。郏县三苏墓与眉山三苏寺一南一北遥相呼应，文化辐射到大半个中国。
“苏三墓”（从右至左分别为苏轼墓、苏洵墓、苏辙墓）
从这个角度来说，三苏还“活着”。
与地球融为一体的肉身，活在子孙后代的思想里；永恒不朽的是他们绵绵不绝的文化生命。
苏墓夜雨，古柏思乡……
“三苏墓”庭院门楼
当爱与仰慕融入时间的“浆糊”
历代人们保护的“三苏墓”，近年来逐步扩建，现已成为占地数百亩的“三苏花园”，成为我国标志性的文化旅游景点。佳县人。早在2006年5月，“佳县三苏祠墓”就被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。如今，三苏公园内不仅有“三苏墓”、苏辙次子苏轼（中南）夫妇之墓、苏辙长子苏迟梁氏墓，还有三苏祠、三苏庙、纪念馆、东坡碑林、苏轼中年布衣雕像、东坡湖等
三苏花园景区简介
苏轼中年布衣雕像高4.2米，底座高3.5米。青石打磨而成，工艺精湛，造型栩栩如生。苏轼雕像前建有25级青石台阶。台阶下方十几米处，若拍手或跺脚，台阶上就会发出清脆悦耳的“蛙鸣”铜声。这种回音壁效果也成为游客参观三苏园的一大乐趣。
位于三苏园核心的当然是“三苏墓”。墓地四面围墙，南墙正中有一门，古朴典雅。蹲在院门两侧的石狮，庄严肃穆。入口处是一个小门楼。门楼上悬有匾额，上刻“三苏墓”，是当代著名书法家启功的手迹。门楼两侧有一副对联：“一代文章，三父子；千年祖斗，二峨嵋”，表达了后人对苏三人，特别是苏轼不减的敬仰之情。
“青山玉”牌坊
“青山玉寺”牌楼简介
进入远门，可见一座高大的青石牌楼。门楣上刻着明代郏县学者、浙江游部正史官王尚祯题写的“青山玉”四字。 “痗”字不常见，是什么意思呢？ “痗”字在字典中还有“埋葬、埋葬”的意思。而且，“痗”字是由“祸”字旁边的“诗”字、“鏏”字的左半边、下面的“土”字组成的。郏县人民给了一个特殊的解释，那就是苏轼病死后，葬在郏县的土地上。
牌坊两侧的楹联写着：“此青山可埋骨，大雨只伤心灵”。这是苏轼《送子入狱》诗中的两句节选。牌坊右侧石碑上有“苏源听雨”四个大字，左侧石碑上有现代著名诗人臧克家题写的“仰望东坡”四个大字。另外还有一块石刻横额，是清道光四年郏县知县李虎臣重修三苏墓时所书的“祭三苏”。由于时间的侵蚀，很多石刻已经不再清晰。但身在此处，你可以强烈地感受到，无数仰慕三苏的人曾来这里顶礼膜拜，留下了他们的笔迹。这真是一幕古今“对话”的场景。
“三苏墓”庭院碑刻
穿过青石牌坊，继续向前走，就到了餐厅。穿过去，就看到了三座苏墓：中间是苏逊墓，左边是苏轼墓，右边是苏辙墓。三座坟墓从东北向西南一字排开……
现代作家茨威格于1928年前往俄罗斯，参观了托尔斯泰的坟墓。他对这座坟墓的古朴印象深刻，称赞它是“世界上最美丽的坟墓”。
三苏墓的古朴也令人印象深刻：埋骨的黄土和斑驳的草茎在阳光下安静。中原大地，正月还没有出来，新芽还没有萌芽，草还没有绿，盛大的春天还没有到来。花园里种满了柏树，这些柏树能度过冬天，陪伴着睡在地下的尔苏父子。
苏洵墓
苏轼墓
佳县盛行西北风，柏树应随风向东南倾斜。然而，三苏墓地的所有柏树的树干都是向西南倾斜的。当地人将这种非同寻常的现象与三苏故里四川眉山位于河南郏县西南部联系在一起。他们于是理解了苏轼、苏辙兄弟望着远方故乡的心情，并称其为“思乡柏”。加上当地的俗语“郏县苏墓柏树无数”，苏墓“思乡柏”成了当地人津津乐道的故事。
此外，三苏墓的柏树还孕育了“苏芬夜雨”的风景和成语。早在清代顺治年间，郏县县令张独行就曾拜访过三苏。夜深人静时，他突然听到门外有雨声，便打开门观看雨景。让他惊讶的是，外面不但没有下雨，而且月色还亮如白昼。其实，雨声就是柏叶的声音。张独行有诗纪念苏墓奇观：“风瑟瑟雨急，风大衣不鼓，雨大衣襟不湿。”后人反复尝试、试验，逐渐将其称为“素芬夜雨”。此景也被列为郏县一大胜景，常被文人墨客吟诵。例如，“行至西郊，问君台，见此山翠柏万千，忽见峨眉隐隐约约，似夜有雨来”。
“三苏墓”院内柏树向西南倾斜
《夜雨打在床上》
那是兄弟间的生死契约
翻阅苏轼全集的《诗集》部分，不难发现，出现频率非常高的两个词就是“子游”（苏辙的字子游）。石子游、大子游、辞云子游、怀子游、季子游、别子游、英子游、何子游……在这些诗中，苏氏兄弟交流着日常生活的琐碎，分享着各自的生活。别人的幸福。愤怒、悲伤和喜悦。苏轼在《文集》中，专门给子游写了几封信。在他写给最亲近的亲友的信中，随处可见子游的名字。可见兄弟二人不仅是血亲，更是一呼一应、求同呼吸的挚友。
“这里是青山可埋骨的地方，但大雨却只伤了我的灵魂。我与你们是世代兄弟，我们有着人间未了的情谊。”苏轼因“乌台诗案”被囚禁在开封，认为自己的末日已近，于是给弟弟写了一首绝望的诗。熟悉两兄弟的人都知道，《夜语》与他们少年时的一个约定有关。
这是两人早年读书做官的开始。在他们即将环游世界之前，他们看到了魏应物的诗“我知道风雨夜，我会再次睡在对面的床上”。他们深受启发，于是两人约定未来完成人生使命。 ，不贪名利，而是尽快退休，享受悠闲生活的乐趣，睡对床，夜听雨声。
此后，兄弟二人仕途坎坷，聚少离多，但始终牢记“夜雨同床”的约定。 40多年来，“夜雨同床”的约定已成为他们历尽人生坎坷始终不忘的兄弟约定。 《床上夜雨》也成为二人唱腔中的重要形象和旋律，不断出现。例如，苏轼曾在《满江红·槐子游作》中写道，“不负林夏衣遗愿，枕边听凄凉夜雨，恨此生，在别离中成长”。在《辛丑十一月十日》九日，我在郑州西门外与子游分别后，立即写了一首诗，寄给了他。他还写道：“寒灯相望忆往事，夜雨声寒，知此义不可忘。小心，不可太爱高位。”注：有夜雨中有一句话，于是我说道：“苏轼死后，苏辙也写了很多奏折，纪念已故的弟弟。他在《重祭已故兄弟段明文》中写道：“昔日出差时，曾吟诵韦伯斯特的诗《夜床雨》，以后请勿违背。”
“三苏墓”墓地柏树向西南倾斜
在常州去世前夕，苏轼未能见到弟弟苏辙最后一面，成为苏轼心中的一大遗憾。有记载显示，苏轼曾向好友钱世雄提起，“我儿被贬又归，不得再见，真是痛苦又尴尬。”当生命即将结束时，他还会再想起这件事吗？那个你想了很久的“床上夜雨”约会？
虽然“夜雨同床”的梦想在生前无法实现，但令人欣慰的是，死后兄弟俩会在一起，而弟弟永远会在同一个地方。和他的哥哥在一起。宿芬的柏树林就像夜里的沙沙雨声，也算是“床上夜雨”的另一种形式。
封面新闻记者走进“三苏墓”采访
《三苏墓》
也见证了苏轼的真爱
三苏墓不仅见证了苏轼与苏辙的兄弟情谊，也见证了苏轼与王润之刻骨铭心的爱情。
苏轼有两妻一妾。苏轼19岁时，与小16岁的王甫结婚。两人十分恩爱。但王甫27岁就去世了。苏轼写下了千古哀悼诗《江成子》。王润之是王甫的表弟，苏轼的第二任妻子。从宋熙宁元年（1068年）到元佑八年（1093年），她与苏轼共同生活了25年。她是苏轼时间最长的妻子。她默默无闻地陪伴苏轼经历了五台诗案、黄胄贬官等人生风波。时期。
1093年，王润之去世，享年46岁，苏轼心脏病发作。他在《同安县君文追悼亡妻》中写道：“我远游乡下，悼念亡妻，欠了您很多恩情，只能说同一个穴位。”
1101年苏轼在常州病逝后，1102年他的灵柩从常州运至嘉城。途中，苏轼的长子苏迈前往汴京搬王润之的灵柩。今年4月23日，王润的灵柩抵达英昌。苏辙带领家人在路上祭奠，并写下《又祭亡王嫂》。当年闰六月，苏轼与王润之长眠于嘉城，兑现了生前“二人同穴”的诺言。
郏县人、中国传媒大学副教授刘楠提到，现在的东坡碑是元朝官员修缮的，但碑文并未提及与苏轼合葬的王润之。纪念碑的状况尚不清楚，但我们也许可以为她立一座纪念碑、一座雕像或一个宣传牌。”
苏哲的后人苏明启将眉山“三苏庙”的泥土小心翼翼地铺在“三苏墓”前
“二苏”为何被埋入监狱？
已成为一个文化历史话题
1969年，当地村民在耕种时，在三苏墓的东南侧发现了苏轼（注：“石”发音kuò）和他的妻子的坟墓。其中，墓志铭记载“宣和五年（1123年）十月暗日，合葬于汝州嘉城瑞丽咸营东南角”，证明嘉县是嘉县所在地。目前为学术界乃至社会所熟知的苏轼、苏车震墓。人们普遍认为这一理论不再发表。
关于郏县的“三苏墓”，有一个问题被不断提及：苏轼原籍四川眉山，卒于江南常州。他为何选择葬于嵩山下？
事实上，这个谜题已经被许多学者大力探索，并成为文史领域的研究课题。相关论文和著作众多，并没有统一的结论。然而，有几种观点在公众中广泛流传。
有句话说，苏轼之所以没有选择葬在家乡，是因为“路途遥远”。苏轼晚年被流放儋州。获赦后，北归，病逝于常州。想要帮助紫穿越秦岭、蜀道西归，可不是一件容易的事。
另一种经常听到的说法是，按照北宋的官方习俗，在朝廷中担任过高级职务的大臣必须选择距首都开封五百里以内的地方安葬。例如持这种观点的人说，北宋名臣、大文学家欧阳修，出生于四川，祖籍江西，葬于河南新郑。范仲淹祖籍邳州（今陕西宾县），后迁居江苏吴县。病逝于江苏徐州，葬于河南宜川。然而，有人查阅《宋史·礼记》，发现里面并没有相关的规定或记载。封面新闻记者向河南大学教授、宋史专家程民生教授请教。他还提到，“据我所知，从未见过这样的记载。我还知道韩启、司马光、北宋重臣、王安石等都没有葬在中原。”葬于家乡陕西夏县，王安石葬于江宁半山公园。”
关于苏轼与郏县的关系，目前很多资料都提到这样的场景：苏轼生前曾路过郏县或附近。他称赞这里的山像他的家乡峨眉山，并命名为“小峨眉”，因此他要求他的弟弟死后将其埋葬于此。
但这种观点并不是铁定的。
潘敏中先生1982年毕业于河南大学历史系，长期从事中原历史文化研究。现任平顶山市三苏文化研究会名誉会长。他在专着《平顶山三苏文化实录》（中州古籍出版社）所著的《二苏葬贾的真实原因》一文中，梳理资料，论证了“苏轼赞叹山在佳县有塑像。”故乡峨眉山，嘱其弟葬于此。”这种观点最早是元代进士曹世克在《三苏先生祠堂志》中提出的。历朝历代至今，这种观点最为普遍，但也并非无懈可击。
潘敏中提出，安葬苏辙的原因，可以从苏辙崇宁元年（公元1102年）五月初一所写的《重祭已故兄弟段明文》中看出：“第一岭在西，老泉山，古有云：地高山称峨嵋，日后打算回顾老家四川，奈何天意。不如我这个地方，虽然是在甲阔地区，但是这里的山和我们家乡的山一样，都叫峨眉山，看来这一切都是上天安排的，并不是我们主观意愿决定的。分析此文，提出郏县的山不叫“小峨眉”，是因为苏轼看到了峨眉山，与四川的峨眉山同名，原名峨眉山。安葬郏县并非苏轼生前的真实选择，而是苏辙根据苏轼生前写给自己的一封信做出的选择。
大人带孩子参观三苏园
北宋时，嘉城隶属汝州。苏氏墓地位于郏县军台乡嵩山之阳小峨眉山坳（今三苏墓所在地），原是颍昌苏辙为其儿媳黄氏选定的墓地。 （族中称为第八子）。在常州病重的苏轼在给弟弟的信中说：“我不久将死，将我埋在嵩山下，我的儿子将题写我的名字”（出自苏辙《东坡先生墓志铭》） ，并说明了其墓地的由来。弟弟决定，建议不用再花钱买地了，可以用中原郏县峨眉山脚下的苏家墓地。 “八个男人的妻子都可以为我所用，我都可以使用。” “如果你买了十分钟的土地，你为什么不把它保留下来用于葬礼？不要沉迷于习俗。”
郏县所在的嵩山一带土厚水深。这里成为苏轼兄弟选择的安息之所，是有充分理由的。郏县位于河南中部西部，嵩山长江之滨，汝江之滨。古属汝州，历来有“宝地”之称。这里是汉初军师张良的故乡。
虽然中原不是三苏的出生地，但三苏确实对中原嵩山有不错的印象。苏轼在《别子游三子剑拔尺》第二部中写道：“我的祖先昔日住在哀洛城，也曾路过嵩山麓，怎敢到水南不斋买竹子，试一试。”宜川买修竹。 紫文后山有好泉，冰玉流过林间，水花茂轩，两少年清如天鹅。”苏澈侍道。公元1094年，任汝州刺史四个月。时被贬，离开汝州南下。应昌在嵩山东南麓买了一块地，安置子女。公元1100年4月，苏辙回到颍昌，并在此居住直至去世。苏辙在文章中还提到，“宋先生，埋葬我的时候，土厚，水深。”而尔苏的父亲苏洵也喜欢中原。他甚至考虑过举家迁往京城附近的地方，因为他的家乡四川蜀地道路不畅，往返汴京不方便。有诗为证：“游遍天下，爱嵩山，故欲买田，与妻儿同住”。
苏辙的后裔苏明启在“三苏墓”前融化了眉山“三苏庙”的水
苏哲的后人苏明启将眉山“三苏庙”的泥土小心翼翼地铺在“三苏墓”前
守护东坡920年
村民：已是东坡“村民”
当平顶山三苏研究会副会长、苏哲后人苏明启亲手将苏家老井的水和三苏老宅山坡上的泥土洒在祖先的坟墓上时。一个人静静地站着，默默地看着整个过程，泪流满面。她是郏县磁坝镇苏芬寺村村民。她曾在苏芬寺村“东坡小学”任教，现在郏县教中学。
今年正月初十，胡晓娜以演员身份参加节目《守护苏东坡的乡村》。守护苏东坡920年的村民们用自己的方式讲述着村庄与苏东坡的故事。在专业人士的指导下，由当地农民表演，所有节目都与苏东坡有关，其中包括：郏县非物质文化遗产大型铜艺表演、村里东坡小学合唱校歌《我爱苏东坡》、大型集锦三苏诗朗诵、歌曲《定风波》等。村民们用情景喜剧诠释了苏轼与苏辙的永恒兄弟情谊，还有苏东坡在海南培养的第一秀才姜唐佐的故事。来到郏县参观苏东坡墓。
胡晓娜出生在苏芬寺村附近的一个村庄。 1994年，她到三苏墓所在的苏分寺村“东坡小学”任教。 1996年，她嫁入苏芬寺村。在苏粉寺村采访时，封面新闻记者还采访了胡晓娜，请她分享一下自己多年来参加《守护苏东坡》的故事。她先拿出一本薄薄的小册子。看得出来，它已经印刷装订了好几年了。内容介绍了三苏墓的历史、各种奇观以及当地村民口耳相传的故事。传奇。
封面新闻记者采访《三苏花园》胡晓娜
“这是我1995年写印的小册子，免费分发给来三苏墓祭奠三苏的游客。当时我经常下班后去三苏墓参观，听老人说这里馆长讲了很多东坡的故事，加上我们村里口述的东西，另外我们村里有一个老老师也研究东坡，我觉得很有趣，我可以整理一下打印出来。并关注更多人们分享时会更好。”
作为村的村民，Hu 对Su 精神的理解是简单而真诚的。 “我从Su Shi中学到的东西非常简单：无论发生什么或遇到什么挫折，您都必须保持脚踏实地和脚踏实地的人。 ，从小事开始。此外，心脏在家和现在。在现实生活中，我们每个人都会遇到麻烦。 Su Shi的个性确实给了我极大的鼓励和力量。”
20多年来已经过去了，胡小娜已经仔细保存了这本小册子的第一版。她计划继续修改这本小册子。 “随着年龄的增长并阅读有关Su 的更多信息，我有了新的理解。我可以添加它。” Hu 在小学任教的学生也是村的村民。 ，从大学毕业后回到他的家乡开始开展业务，并参加了“守卫苏波”。这也激发了胡科纳（Hu ）的启发：“我有一个计划。退休后，我还将参加此事。”
Sansu坟墓和Su坟墓寺院之间只有一堵墙。在苏芬西村，记者拜访了一个103岁的祖母。当被问及她是否认识Su 时，老妇人微笑着说：“也许这意味着'Su tomb'。当我年轻时，当我看到田在苏墓旁边的田野里工作时，我总是会经过那里。”
胡科纳（Hu ）提到，村里的老人通常受过良好的教育，可能根本没有在书中读过他的诗，“但是他们都对苏冯（Su Feng）有简单而真诚的感觉。当我第一次嫁给苏冯村时，我的岳父和岳母告诉我不要从桑苏墓上碰任何东西。这个概念已深深地植根于我们村庄的每个村民的心。实际上，我们村里的人们对Su 的感情。这就像把他当作我们村庄的已故祖先一样。他不仅是一位伟大的作家。”
Su Shi的诗歌和文章在中学教科书中非常普遍，当代年轻人对他们来说并不陌生。在苏芬西村采访时，记者遇到了一名1995年出生的女大学生，名为王。她在距离桑苏公墓（Sansu ）不远的地方，发现了文学阅读与当地现实之间的特殊共鸣。 “当我在一部中学教科书中读苏希的诗时，我内心深处有一种美妙的感觉：这位伟大的文学巨人被埋葬在我们的坟墓里。这是村庄。”
王从小就去了Sansu 。 “当我小时候，我的父母带我去玩。后来，当我上小学和中学时，在星期日或假期期间，我和我的同学从村庄来玩。特别是在春季郊游。 ，夏天这里有很多树，太酷了，你可以整个下午呆在这里。”
一般而言，诸如“公墓”和“公墓”之类的词的地方往往会给人们一种怪异甚至可怕的感觉。但是在“ Sansu墓”或“ Sansu ”中，没有这种感觉。松树，柏树，竹林，芦苇和儿童笑声使人们感到和平。可以感觉到这里的村民爱并尊重先生。人们来到桑苏花园时，他们会快乐和快乐。
“ Sansu公墓以前没有被隔离墙包围。村民可以直接走过。每个人从小就在这个地区玩耍，并且对此非常熟悉，就像他们自己的家人一样。尽管这是一个公墓，但每个人都没有恐惧或恐惧”。胡科纳说，春节期间回到家乡的人带着孩子们来到桑苏花园看一看。 “这里的空气是新鲜的，环境很好。我也知道它与苏东有关，这是一个文化的地方。”
成人带孩子去桑苏花园
“非常规” su shi
“这个安心的地方是我的家乡”
从二十多岁的时候担任舒的官员，他六十多岁就被降级到林南。在漫长的正式职业生涯中，苏希只两次回到他的家乡。后来，他在江南死于疾病，被埋葬在中部平原。他的家乡也出现在他的梦想和诗歌中。 “我的家人在河上，水像蓝色一样绿色。” “我家人的河流首先起源，官员直接进入河流。” “它就在葡萄山的脚下。桑树的树枝令人眼花azz乱，小麦是腰部高的。” “我的家人正处于埃米（Emei）的阴影下，我来自同一个国家。我们六十年前互相面对。在这里，从玻璃河里喝酒。”
苏希（Su Shi）在他的生活中遇到了曲折，并不确定地徘徊，但他能够适应这种情况，并在他所居住的特定时代的最大程度上实现了自己的天才，这确实是有价值的。他没有辜负自己所遭受的苦难，而是将其变成了作品，完成了自己的工作，并将丰富的精神和文化资源留给了子孙后代。
里面的“ Sansu ”
那些想念家乡的人应该先离开家乡。在某种程度上，我们必须远离家乡才能真正拥有我们的家乡。看来我们不再需要担心为什么苏希为什么没有被埋葬在他的家乡，而是在贾西亚县。
命运的荣誉和耻辱的官员的起伏都消失了。这种生活已经使才华和眼泪充满遗憾。绿山和清澈的海水在那里，在哪里不能埋葬骨头？
在Sansu ，有一个布套的中年Su Shi雕像，手里拿着卷轴，直立站立，面对西南。弹簧微风吹过场。孩子们访问花园的笑声和年轻人的脚步被微风带到了墓地的周围，甚至远处。
苏希在信中写信给他的兄弟关于葬礼的地方，他说：“不要偏爱粗俗。”环顾四周，您可以看到北部的起伏的山丘和山脉以及南部的平原。到了晚上，随着明亮的月亮悬挂着高高，缅甸在桑苏花园里的沙沙作响就像毛毛雨。
苏希曾经写过“我心放心的地方是我的家乡”，他喜欢世界上的烟花和自然界中的所有事物。在小埃米山（ Emei ）的脚下，有山脉，水，明亮的月亮和类似家庭的保护。他必须能够在这里看到他家乡的外观。
Su Shi确实是非常规的。
